解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形， 故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。 此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负 海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水 以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先 泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>