解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫 。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，... 更多 >>