解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏 之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦 ，近世之吴 楚，亦足以喻国家之 存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国 劳极，止 王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立 为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富 民众。行珠 玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>