解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>