解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑 长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益 寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄， 得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再 拜问曰： “宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝 曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。 今大王见 高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡 之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为 群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>