解释 : 人生而静,天之性也; 感於物而动,性之颂也。物至知 知,然后好恶形焉。好恶无节於内,知诱於外,不 能反己,天理灭矣。夫物之 感人无穷, 而人之好 恶无节,则是物至而人 化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱,众 者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。是故先 王制礼乐,人为 之节:衰麻 哭泣,所以节丧纪也;钟 鼓干戚,所以和安 乐也;婚姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨 ,所以正交接 也。礼节民心,乐 和民声,政 以行之,刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖,则王道备矣。 ... 更多 >>