解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷， 而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为 之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接 也。礼节民心，乐 和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>