解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北 出，再成 而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>