解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就 。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无 与同好， 谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民 而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅 而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。 先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内 主。亡十九 年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比 果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>