解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行 ，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>