解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>