解释 : 公孙弘为学官， 悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：制曰‘盖闻导民以礼， 风之以乐。婚姻者，居屋之大伦也 。今礼废乐崩，朕甚愍焉。故详 延天下方正博闻之士，咸 登诸朝。其令礼官劝学， 讲议洽闻兴礼， 以为天下先。太常议，与博 士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉’。谨与 太常臧、博 士平等议曰：闻三代 之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其 劝善也，显之朝廷； 其惩恶也，加之刑罚。 故教化之行也， 建首善自京师 始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学脩 礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽 ，不备其礼，请因旧官 而兴焉。为博士官置弟子五十 人，复其身。太常择民年十八已上，仪 状端正者，补 博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教， 顺乡里，出入不 悖所闻者，令相 长丞上属所二千石 ，二千石谨察可 者，当与计偕，诣太常 ，得受业如弟子。一岁 皆辄试，能通一以上，补文学掌故缺；其高 弟可以为郎中者，太常籍奏。 即有秀才异 等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一，辄罢之，而请诸不称者罚。臣 谨案诏书律令下者，明 天人分际，通古今之义，文章尔 雅，训辞深厚 ，恩施甚美。小吏浅 闻，不能究宣，无以明布 谕下。治礼 次治掌故，以文学礼义为官，迁留滞。请 选择其秩比二百石以上， 及吏百石通一以上，补左右内史、大行卒史；比百石 已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。 佗如律令。”制曰：“可。”自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多... 更多 >>