解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>