解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望 者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅 请得交，可乎？”赵良 曰：“仆弗敢原 也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖 ，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同室而居。今我 更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子观我治 秦也，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若 不非武王乎，则仆请终日 正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语 有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五 羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓 之上，秦国莫敢望焉。相秦六 七年，而东伐 郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八 戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中，不从车 乘，不操干戈，功 名藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死 ，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景 监以为主 ，非所以 为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所以 为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之 化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人 ，日绳秦之贵公子 。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以 诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数， 从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商 於之富，宠秦国之 教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其微 哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>