解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘 之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于... 更多 >>