解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐 握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊 俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风 犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外 之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>