解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致 治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不 为危易行，行 义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者 ，固义之至 也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>