解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>