解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干 而山立， 武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之 志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封 夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>