解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空 ：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>