解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚 国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德 也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。... 更多 >>