解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大 乱之道也。 是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>