解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉, 不能督责,而顾以其身劳於天下之民, 若尧、禹然,故谓之“桎 梏”也。 夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適 也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下 者也,何 足贵哉!夫以人 徇己,则己贵而人 贱;以己徇人 ,则己贱而人贵 。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古 之所为尊贤者,为其贵也 ;而所为恶不肖者 ,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则 亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之 过也。... 更多 >>