解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何 足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人 贱；以己徇人 ，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>