解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓 ，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者 也。凡古 之所为尊贤者，为 其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>