解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其 言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德 ，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣 患，亡不 足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之 力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>