解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动 ，可谓无谋矣 ；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎 ？子比无施 於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>