倔组词

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相关信息

[倔]     2025年03月17日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王  燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故 周文公之颂  曰:‘载戢干戈,载 櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’先 王之於民也,茂正其 德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡 ,以文脩之  ,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能 保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄 之间。不敢怠业, 时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕 世载德,不忝前人 。至于文王、武王, 昭前之光明 而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。 商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。 是故先王非 务武也,劝恤民隐 而除其害也。 夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟 荒服。甸服者祭,侯服者祀 ,宾服者享,要服者贡,荒服者王。  日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先 王之顺祀也,有不 祭则脩意,有不祀则脩 言,有不享则脩文,有不贡则脩名 ,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。於 是有刑罚之辟 ,有攻伐 之兵,有征讨之备, 有威让之命,有文告之 辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是 以近无不听,远无不服。  今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来 王,天子曰‘予必以不享征之,且 观之兵’,无乃废  先王之训,而王几顿乎? 吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御 我矣。”王遂征之,得四 白狼四白鹿以 归。自是 荒服者不至。... 更多 >>