解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然 也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言， 是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事， 处人骨肉之 间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之 圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之 力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之 尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>