解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南 国是疆，五成 而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商， 未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革 之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之 悌也。若此，则周道 四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>