券组词

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[券]     2025年03月17日

解释 : 穆王将征犬戎,祭 公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵 。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是 故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆 于时夏,允王保之 。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文  脩之,使之务 利而辟害,怀德而畏威 ,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞 、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩其 绪,脩其训典,朝夕恪勤  ,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王 、武王,昭前之光明而加之 以慈和,事神保民,无不欣喜。商王 帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是  故先王非 务武也,劝恤民隐而除其 害也。夫先王之制,邦内甸服,邦外 侯服,侯卫  宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀, 宾服者享,要服 者贡,荒服者  王。日祭,月祀,时 享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不祭则 脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有 不贡则脩名,有不王则 脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀, 征不享,让不贡,告不王。於是有刑罚之辟, 有攻伐之 兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。 布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於 远。是以近 无不听,远 无不服。今自大毕、伯士 之终也,犬戎 氏以其职来王  ,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先  王之训,而王几顿乎 ?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御 我矣。”王遂征之 ,得四白狼四 白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>