解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王 三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关， 夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何 忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“ 先生是何言也！夫秦 国辟远，寡 人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，... 更多 >>