解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役 ，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>