解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>