解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风 德，二方之君 鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务 也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>