解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘 行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有 瘳，视事。... 更多 >>