解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。” 缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>