解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也 。处必然 之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者 身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡 之患，臣不敢畏 也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>