解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>