解释 : 故申子曰“ 有天下而不 恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹 然，故谓之 “桎梏”也。夫不能 修申、韩之明 术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何 足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>