解释 : 初,子比 自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比 其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠 无人,一也 ;有人无主,二也;有主无 谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋、 楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽 亲叛,可谓无主矣;无衅而动, 可谓无谋矣;为羁终世, 可谓无民 矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌, 子比涉五难以弑君,谁能 济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方 城外属焉。苛慝不作, 盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信 之。琇姓 有乱,必季实立,楚之常 也。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则 庶子也;以神所命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐 桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有 莒、卫以为外 主,有高、国以为内主。 从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之 子也,有宠於献公。好学不倦。 生十七年,有 士五人,有 先大夫子 馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋 、秦、楚以为 外主,有栾、 郤、狐、先以 为内主。亡十九年,守志弥 笃。惠、怀弃民,民从而与之。 故文公有 国,不亦宜乎?子比无施於 民,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚 不迎。何以 有国!”子比果不终 焉,卒立者弃疾, 如叔向言... 更多 >>