解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则 己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有 不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？ 不能督责之过也。 ... 更多 >>