解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 :“盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。 孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼 ,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯 ,有九合 一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服 ,後圣不循。由此言 之,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则 尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之 表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’ 。‘举善 而教不能则劝 ’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重 义,较然著明 ,未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在 丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故 人所善宾客皆分奉 禄以给之,无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可施 行者也。德优则 行,否则止,与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善 善恶恶,君宜知之。其省 思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒 杂帛。居数月,有瘳 ,视事。至 元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>