解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善 而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>