解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰： “孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐， 传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听， 缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之 ，问伐戎 之形。... 更多 >>