解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而 立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水， 无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷 辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣 死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>