解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以 身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>