解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不... 更多 >>