解释 : 商君相秦十 年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商 君曰：“鞅之 得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良 曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进 ，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其 位而居之曰贪位，非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子 不说吾治秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪 ，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道虞 舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别 ，同室而居。今我更制其教， 而为其男女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商 君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也 ，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦 国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君， 一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖 大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从 车乘，不操 干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大 夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。 今君之见秦王也， 因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以 为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易，非所以为 教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。” 此数事者，非所以得人也。君之出 也，後车十数， 从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。 此一物不具，君固不出。书曰：“ 恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露，尚将 欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显 岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>