解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧， 则流漫之志诎矣；烈士 死节之行显於世，则淫康之 虞废矣。故明主能外此 三者，而独操主术以制 听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者 ，必将能拂世磨俗，而废 其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死 则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁 义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明， 内独视听，故 外不可倾以仁义烈士之行， 而内不可夺以谏说忿争之辩。 故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。 若此然後可谓能明申 、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也 。故曰“ 王道约而易操”也。唯明主 为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严 尊，主严尊则督责必 ，督责必则所求得， 所求得则国家富，国家富则君乐 丰。故督责 之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给 ，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能 明君臣之术矣。 虽申、韩复生，不能加也。 ... 更多 >>