解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>