解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚 而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信 行臣之言 ，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终 身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手 ，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是 臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大， 上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教 寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>