解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为 不就？”对 曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无 怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果 不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>